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| + | de conjugar la actiba por todas las personas diçíen{{an1|-}}<br> | ||
| + | do, '''[[ze-|ze]][[-g|g]][[uitysuca|uity]][[-za|za]][[-ne|ne]][[-be|be]]'''. ojala yo no aʃote. '''[[vm-|vm]][[-g|g]][[uitysuca|uity]][[-za|za]][[-ne|ne]]'''{{an1|-}}<br> | ||
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| + | Las jnterrogaçiones por los verbos ʃe hazen ponien{{an1|-}}<br> | ||
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| + | <center><h3>Notas=</h3></center> | ||
| + | ʃuelen frequente y elegantemente, ʃincopar El ber{{an1|-}}<br> | ||
| + | bo de futuro quando se le junta la ynterrogaçíon<br> | ||
| + | Como si queremos preguntar a de benír P.<sup>o</sup>? emos de<br> | ||
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| + | mo se guarda en el futuro afirmatibo de la <br> | ||
| + | {{der|2.<sup>a</sup> Conjuga{{an1|-}}}} | ||
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| + | de conjugar la actiba por todas las personas diçien{{an1|-}}<br> | ||
| + | do, '''zeguityzanebe''', ojalá yo no asote; '''vmguityzane'''{{an1|-}}<br> | ||
| + | '''be''', ojalá tú no asotes, etc.=<br> | ||
| + | No ai en la lengua mosca optatibo de pretérito ni en el <br> | ||
| + | verbo afirmativo ni en el negatibo, solamente ai un <br> | ||
| + | modo de desir que parese que tira a allá, y es añadir al<br> | ||
| + | pretérito afirmatibo o negatibo esta partícula '''vana'''{{an1|-}}<br> | ||
| + | '''co''', como '''anauanaco''', que es como desir, plegue a Dios<br> | ||
| + | que se aja ido; '''anazauanaco''', plegue a Dios que no se aja<br> | ||
| + | ydo. El propio sentido es, mirad que no se aja ido, mirad<br> | ||
| + | q[ue] sea así=<br> | ||
| + | También el futuro afirmatibo con esta partícula <br> | ||
| + | '''banai''', puesta al fin, tiene el sentido negatibo de op{{an1|-}}<br> | ||
| + | tatibo ya dicho; como '''changuitynynga banai''', ojalá <br> | ||
| + | no me asoten o si no me asotasen.<br> | ||
| + | <center><h2>Capítulo 11. de las ynterrogaçiones</h2></center> | ||
| + | Las ynterrogaçiones por los verbos se hazen ponien{{an1|-}}<br> | ||
| + | do al fin de ellos el berbo sustantibo ynterrogatibo <br> | ||
| + | que dijimos ser estas partículas '''va'''; como '''abquy'''{{an1|-}}<br> | ||
| + | '''ua''', ¿a echo?; '''abquyngaua''', ¿aralo? ¿alo de hazer?<br> | ||
| + | <center><h3>Notas</h3></center> | ||
| + | Suelen frequente y elegantemente sincopar el ber{{an1|-}}<br> | ||
| + | bo de futuro quando se le junta la ynterrogaçión,<br> | ||
| + | como, si queremos preguntar, ¿a de benir P[edr]o? emos de<br> | ||
| + | desir conforme a su frequente modo, '''Pedro zahunua''',<br> | ||
| + | dejando la partícula '''ga''' y lo mismo en el futu{{an1|-}}<br> | ||
| + | ro negatibo, como '''ahuzinua''', ¿no a de benir? Lo mis{{an1|-}}<br> | ||
| + | mo se guarda en el futuro afirmatibo de la <br> | ||
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Revisión actual del 10:04 19 mar 2024
do, zeguityzanebe. ojala yo no aʃote. vmguityzane[-]
be ojala tu no asotes &.a=
no ai en la lengua mosca optatibo de preterito ni eN el
verbo afirmatibo ni en el negatibo ʃolamente ai un
modo de desír que parese que tìra alla. y es ańadir al
preterito afirmatibo, o negatibo eſta particula vana[-]
co, Como ana uanaco, que es Como desír plegue a Dìos
que se aja ido, anaza uanaco, plegue a Dios que no se aja
ydo. El propio sentido es mírad que no se aja ído, mirad
ʠ ʃea aʃi=
Tambien el futuro afirmatíbo Con eſta particula
banai pueſta al fin tiene el sentido negatìbo de op[-]
tatibo ya dicho como, changuitynynga banai, ojala
no me asoten, o sì no me asotasen,
Capitulo 11 de las ynterrogaçiones=
Las jnterrogaçiones por los verbos ʃe hazen ponien[-]
do al fin de ellos el berbo suſtantibo ynterrogatibo
que dijimos ʃer eſtas particulas, va, como, abquy[-]
ua, a echo? abquyngaua, aralo? alo de hazer?
Notas=
ʃuelen frequente y elegantemente, ʃincopar El ber[-]
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Como si queremos preguntar a de benír P.o? emos de
desìr Conforme a su frequente modo PedroZ ahunua,
dejando la particula, ga y lo mismo en el futu[-]
ro negatibo, Como ahuzinua, no a de benír? lo mís[-]
mo se guarda en el futuro afirmatibo de la
Referencias
- ↑ Lematización realizada manualmente por Diego F. Gómez, usando como base a Gómez & Torres. Transcripción Raro Manuscrito 158 BNC. ICANH. 2014. Esta lematización se realizó gracias al apoyo del Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
- ↑ Fotografía tomada del R.M. 158 de la Biblioteca Nacional de Colombia, gracias a la colaboración de su Coordinador de Colecciones y Servicios.