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| + | '''ichosquaza''', no estoi trabajando; '''zecubunsucaza''', no estoi ablando: '''yscuque ichosqua''', sienpre estoi trabajando. | ||
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| + | Algunas beses se suele poner ynmediatam[e]nte después del '''gue''' esta partícula '''na''', y antes del gue esta partícula '''ia''' y tanbién esta partícula '''ina''', espeçialm[en]te quando quieren probocar a otro a conpassión y amor y, así, suelen desir, '''hycha mchuta guena''', '''hycha mchuta iague''', '''hycha mchuta inague''', yo soi tu hijo. Aunque algunas destas partículas sirben tanbién para otras más ocasiones, y la partícula '''na''' es mui jeneral. | ||
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| + | Nota la diferençia q[ue] ai entre estas tres palabras: '''ocasa''', '''aguesnuq[ue] i ocanxinga''', que aunq[ue] todas tres çignifican verdad y sertidunbre pero con esta diferençia: '''ocasa''' es nonbre y çignifica la berdad, pero no se junta más que con el v[er]bo sustantibo y con otros v[er]bos que tienen antes de sí la '''c''', como se berá por los exenplos çig[uien]tes: çi, eso q[ue] dises es verdad no te asotaré, '''ysmaguiscan ocasac aguenan mue zeguityzinga'''; entendí q[ue] era berdad, '''ocasac zeguq''', etc. Yten con el v[er]bo sustantibo '''gue''' y, así, disen '''besua ocasa''', ¿q[uá]l es la verdad? '''sisgue ocasa''', esta es la verdad; '''ocasasan''', si fuera verdad. Pero quando se çigue ynmediatam[en]te el gue o el futuro '''nga''', entonses se quita la a diçiendo, verdad es, '''ocas gue'''; verdad será, '''ocas nga'''. | ||
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Revisión actual del 17:05 25 mar 2024
ichosquaza no eſtoi trabajando zecubun[-]
sucaza, no eſtoì ablando, ysc uque, ichosqua,
ʃienpre eſtoì trabajando, al[2]
Algunaʃ beʃeʃ ʃe ʃuele poner ynmedìatam.te
despues del Gue, eſta particula, Na, y antes del
Gue, eſta partiíula, ia, y tanbien eſta particula
ina, espeçíalm.te quando quieren probocar a otro
a Conpassíon y amor y aʃi ʃuelen desír, hycha=
mchuta Guena, hycha mchuta iague, hycha mch[-]
uta inague, yo ʃoí tu hijo aunque algunas deſtaʃ
particulaʃ ʃirben tanbìen para otras mas ocaʃi[-]
oneʃ y la particula, Na, es muí jeneral =
Nota[:] la diferençia ʠ ai entre eſtas tres palabraʃ
ocasa: aguesnuʠ, i, ocanxin[n]ga, que aunʠ to[-]
das tres çìgnìfican verdad y sertidunbre pero
Con eſta diferençia, ocasa, es nonbre y çignifi[-]
ca la berdad pero no ʃe junta maʃ que Con el vbō
ʃuſtantibo y Con otros vbōs que tienen anteʃ
de ʃi La, C, Como ʃe bera por los exenplos çig.teʃ
çi eʃo ʠ diʃeʃ es verdad no te aʃotare, ys maguis[-]
can ocasatac[3] aguen[n]an mue zeguityzìnga En[-]
tendi ʠ era berdad, ocasac zeguʠ &.a yten Con el
vbō suſtantibo, gue, y aʃi diʃen, besua ocasa, q.l
es la Verdad, sisgue ocasa, eſta es la verdad
ocasasan, si fuera Verdad, pero quando Se çígue
ynmediatam.te El, Gue, o ˰el futuro, Nga, enton[-]
ʃeʃ se quìta la, A, diçiendo Verdad es, ocasgue
verdad ʃera, ocasnga,
Referencias
- ↑ Lematización realizada manualmente por Diego F. Gómez, usando como base a Gómez & Torres. Transcripción Raro Manuscrito 158 BNC. ICANH. 2014. Esta lematización se realizó gracias al apoyo del Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
- ↑ El texto "al" parece haber sido la escritura truncada de la palabra "Algunas" que iría en el siguiente renglón.
- ↑ Creemos que lo correcto debió haber sido ocasac.
- ↑ Fotografía tomada del R.M. 158 de la Biblioteca Nacional de Colombia, gracias a la colaboración de su Coordinador de Colecciones y Servicios.